谚语说： “与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。” 与人说话，言语中，隐藏着巨大的能量。 说友善的话，犹如布帛裹身一样温暖； 说尖酸刻薄的话，犹如矛戟一样深深刺痛他人的内心。 父母和孩子在相处的过程中，一定要谨言善行。

有一个成语不知道大家伙是否听过，日月无光，意思为连太阳和月亮都失去了光彩，比喻极其黑暗。晋·葛洪《抱朴子·内篇·登涉》记载：“所谓白日陆沉，日月无光，人鬼不能见也”。

上世纪70年代，我国相关专家在湖北凤凰山地区进行考古研究时，意外发现一座特殊的古墓。经初步判断，专家们认定这座古墓应属汉朝时期。在此之前，凤凰山地区已经发现过许多秦至西汉时期的珍贵古墓，而此次抢救发掘的西汉之墓便是168号墓葬。

在这个充满变幻的娱乐圈，每一个故事都如同命运编织的华美布帛，惊艳而复杂。刀郎的前妻，这位曾在风光无限时悄然隐退，又在意想不到的时刻重回公众视野的女性，仿佛是这场大剧中的关键角色。她的归来引发了人们对私奔的思考，究竟是命运的讽刺，还是情感的救赎？

要知道，语言的力量是很强大的，你可能哄好一个人需要花费一些口舌，但是伤害一个人就只需要一句话。

说道中国古代甲胄，人们往往想到唐十三铠，唐十三铠之一的明光铠经常被我们津津乐道，不仅外形美观，而且防御力极强。明光铠最早的记录见于三国时期曹植所做《先帝赐臣铠表》，其中记载：“先帝赐臣铠，黑光、明光各一领，两当铠一领，赤炼铠一领，马铠一领”。但是也有 ...

秦可卿死了，却没有因此生恨。只此一点表现就比《恨无常》的贾元春强太多。贾元春死后先恨自己荣华短暂，才想起父母爹娘。想要托梦告知，才发现路远山高已不得机会。她生前不为父母家族筹谋，死后才想起来父母，早为时已晚。秦可卿相关的曲子叫《好事终》，意思是说贾府 ...

西北农林科技大学人文社会发展学院院长赵晓峰以乡村文旅新发展格局和文旅融合视角下的唐卡产业化为主题，鼓励将唐卡文化打造成文旅的核心吸引力和竞争力，应用耦合机制促进文旅产业与唐卡产业深度融合，助力更好地保护和传承唐卡艺术这一珍贵的文化遗产，带动文旅产业欣欣向荣。

秋风送爽，丹桂飘香，又是一年重阳至！近日，常熟市董浜镇旗杆村新时代文明实践站联手旗杆村妇联邀请辖区长者，开展了一场以“‘艾’在身边，‘锤’出健康”为主题的重阳节活动，共同为老人们编织了一段温馨而美好的时光画卷。在制作艾草锤的环节，老人们精选艾草，巧手 ...

文|格瓦拉同志在漫长的中国古代史当中，因现实需要向异族政权（主要是北方少数民族政权）表示屈服的帝王并不在少数，但出于维护面子的考虑，却鲜有向其称臣者。不过，自唐朝以后，大概是中原皇帝的骨头日渐软化的缘故，向北方政权称臣者开始多起来，甚至不乏有既称臣又 ...

贾元春省亲回家，就对贾母、王夫人抱怨完，说什么“当日既送我去那不得见人的去处……”随后又对请安的父亲贾政抱怨：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”真的很难想象这是一位皇帝贵妃回家讲出来的话。如果是夏金桂要这么 ...

数十年的三国纷争，证明了《隆中对》“三分天下”思想的合理性，同时也证明了“跨有荆、益”思想的不合理性，《隆中对》的设想最终只实现了一半。它的成功和失误引起了古往今来的人们的反复思考。“三分天下”的设想为什么能与以后历史的发展相吻合？也就是《隆中对》成功的原因是什么呢？